“义”，其本义原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理。在儒家看来，“义”是处理人际关系的重要依据，也是个人道德修养的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴。

  领导干部要善于从中华优秀传统文化中汲取营养，准确把握“义”的真谛，以党和国家的事业为重，以服务人民的壮举和业绩来丰富新时代“义”的新内涵。

  要有仁义之德。人无德不立，领导干部更是如此。《淮南子·缪称训》：“善之由我，与其由人，若仁德盛者也。”意思是说，善是自我决定的，与其让别人约束，不如做个有大仁德的人。领导干部要加强自身修养，仁义道德是要学好的必修课。要常修为政之德、常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到自警、自省、自责。水能载舟亦能覆舟，领导干部对人民群众要怀有敬畏之心，凡是人民群众厌恶的，必须坚决克服；凡是人民群众反对的，必须坚决禁止，绝对不能嘴上喊着仁义道德，背地里却干着违法乱纪、损害人民群众利益的坏事。领导干部要把人民群众当作一面镜子，经常照一照自己思想上的差距，找一找灵魂深处的毛病，随时打扫在“仁德”方面存在的“灰尘”，以信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的实际行动，赢得人民群众的支持、拥护和赞誉。

  要有仁义之心。人与人之间要有仁义之心，相互关爱、互相理解、尊重、包容，共同构建美好的和谐社会。作为领导干部不仅要有这样的仁义之心，更要有大爱情怀。这里所说的大爱，就是要把人民视为天，把自己视作人民公仆，践行我们党全心全意为人民服务的宗旨，情为民所系，利为民所谋，权为民所用，想人民群众之所想、急人民群众之所急，解人民群众之所难，多为人民群众办实事做好事。领导干部要防止高高在上，养尊处优，对人民群众缺乏关爱之情，不闻不问人民群众的所期所盼，不重视人民群众的困难疾苦，更不能违反党的群众纪律，诸如：超标准、超范围向群众筹资筹劳、摊派费用，加重群众负担；违反有关规定扣留、收缴群众款物或者处罚群众；克扣群众财物，或者违反有关规定拖欠群众钱款；在管理、服务活动中违反有关规定收取费用；在办理涉及群众事务时刁难群众、吃拿卡要等，这些都是党的纪律所不允许的。

  要有仁义之举。领导干部对待人民群众，不仅要有“仁心”，关心、关爱、关怀人民群众，还要学会为人民服务的本领。正如医生那样，不仅要有好的医德，还要有过硬的医术，做到心地仁慈，医术高明。领导干部要学会讲人民群众听得懂的话，善于把大道理变成老百姓的语言，生动形象，一听就明白，容易接受，只有这样，惠民政策、利民好事等才会得到人民群众的理解和支持，顺利落地生根见效。调查研究要接地气，多深入街道社区、多走村串户，在屋里院外、田间地头拉家常，要学会问人民群众听得懂的问题，在嘘寒问暖中了解惠民政策是否落地、有无实效，还有哪些需要做好的工作，有的放矢解决好人民群众期盼解决的问题。要学会做好人民群众工作的真本领。群众工作涉及改革发展稳定和民生工作的方方面面，必须抓住如何更好执行“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动”这一党的群众路线，聚焦人民群众反映强烈的突出问题，以解决人民群众的利益和权益问题为出发点和落脚点，通过向广大人民群众学习，掌握宣传群众、教育群众、发动群众的方法，不断提高解决各种错综复杂问题的本领。

  领导干部应带头弘扬好的伦理道德，让“义”的基因正确传承，使“义”在为人民服务中堂堂正正发力，取得实实在在的好效果。